서울 출생. 《매일신보》 《문장(文章)》의 기자로 있었으며, 1930년 소설 《나그네 두 사람》을 발표, 문단에 등단하였다. 초기의 작품 《시계》 《촉루》 등은 무력한 지식인의 과잉된 의식세계를 추적하는 심리주의적 경향을 띠고 있다.후기의 《여수(旅愁)》 《행복》 등은 거의 애정소설로 일관하였다. 일제강점기 말기에는 조선문인보국회에 관여했으며, 친일적인 작품들을 썼다. 8·15광복 후에는 별다른 활동을 하지 않다가 6·25전쟁 때 월북한 것으로 알려졌다. 소설집에 《연연기(戀戀記)》가 있다.

1인칭 화자를 내세워 자기의 체험을 보여준 사소설(私小說)과 심리소설을 주로 쓴 월북작가 정인택 사흘에 한 번씩 나흘에 한 번씩 우리들 세 사람의 한뭉치가 된 생활이 주석으로 변하여 밤 11시, 12시까지 연장될 적이 있었으나 대개는 저녁상과 함께 끝마치는 것이 예이다. 하숙한 사람들 거의 전부가 돌아오고 주인 마누라와 제대(帝大) 독문과에 다니는 그 아들도 돌아오고 하여 그때부터, 부상관은 완전한 우리들 세 사람만의 부상관이 아니기 때문이다. 그러면 나는 그들과 헤어져 나의 조그만 3죠 방으로 묵묵히 자리를 옮긴다. 그날 하루를 웃고 떠들며 지냈으면 웃고 떠들며 지냈을수록 밤을 대한 나의 마음은 반비례로 침침히 가라앉고마는 것이다. 불안과 고독을 느끼는 것이다. 어느덧 가을도 지났다. 아니 세루 옷 벗은 지도 오래니까. 이미 겨울이 시작된 지 한참인지도 모른다. 마음 편할 때뿐 아니라 괴로움에 마비되어 세월 가는 줄 모르는 일도 더러는 있는 모양이다. 그렇지 않다면 이다지 계절에 무관심할 수는 없었다. 도망하다시피 하여 집을 나온 게 곰곰 생각하니 늦은 여름이었다. -본문중에서

포상관의 봄